ARTYKUŁY WŁASNE ... i PRZYJACIÓŁ

 

 

7. Mirosław Ciepłucha, "P"olityka czy "p"olityka w Akcji Katolickiej - zarys tematu

 

 

Christifideles laici, 42: "wierni świeccy nie mogą rezygnować z udziału w polityce (...). Oskarżenia o karierowiczostwo, o kult władzy, o egoizm i korupcję, a także przeświadczenie (...), iż polityka musi być terenem moralnego zagrożenia, bynajmniej nie usprawiedliwiają sceptycyzmu i nieobecności chrześcijan w sprawach publicznych."

 

Centesimus annus:

 

1. chodzi przede wszystkim o wypracowanie nowego, na miarę człowieka, modelu rozwoju, który by uniknął odczłowieczających skutków zarówno socjalizmu, jak i kapitalizmu,

 

2. konieczność skorygowania ograniczeń systemu demokratycznego i wprowadzenie dojrzałej demokracji.

 

 Wiek XX pozostawia w spadku konieczność „rozpoczynania od Boga” po bankructwie materializmu i ateizmu

 

Paweł VI - Populorum progressio, 42: „Bez wątpienia człowiek może organizować Ziemię bez Boga, wszakże bez Boga nie może on organizować jej w sumie inaczej jak przeciw człowiekowi”; bo też „człowiek realizuje się nie inaczej jak przez przekraczanie siebie”.

 

 Motywacje podejmowania polityki:

 

1) determinująca rola, jaką polityka odgrywa w życiu człowieka i społeczeństwa

 

bo - opcje polityczne warunkują nasze wspólnotowe i osobiste życie

 

2) Magisterium: promowanie człowieczeństwa opiera się na ewangelizacji, z drugiej zaś promowanie to w sposób nieunikniony odbywa się na drodze politycznej mediacji

 

 

 

def.: polityka = działanie w sferze publicznej

 

 

 

Wiara i Polityka są ze sobą powiązane (Redemptor hominis, 14)

 

Nie sposób ewangelizować i nie przekształcać zarazem „politycznie” świata (robotnik, nauczycie, ...)

 

3) Kościół wzywa katolików - ponieważ dostrzega w służbie społecznej i politycznej jedną z najdoskonalszych form chrześcijańskiego świadectwa.

 

 

Rozumienie: „P.”olityka - kultura polityczna; „p.”olityka - praktyka partyjna

 

 

Kryteria politycznego zaangażowania chrześcijan:

 

1. spójność z wartościami Ewangelii

 

2. świeckość polityki (KKK 1905 - 1912) Ewangelia wskazuje wartości, którymi należy przepoić działanie społeczne i polityczne i wedle których należy budować Miasto człowieka

 

autonomiczna odpowiedzialność za własne decyzje